Nunc lento sonitu dicunt, Morieris.
Agora, este Sino, dobrando suavemente por outro, diz a mim: Tu tens de morrer.
XVII. MEDITAÇÃO
Porventura aquele por quem este Sino dobra possa estar tão adoecido, no que não sabe que dobra por ele; E porventura eu possa pensar de mim tão melhor do que estou, no que aqueles os quais estão à minha volta, e veem meu estado, possam tê-lo feito dobrar por mim, e eu não saiba disso. A Igreja é Católica, universal, também são todas as suas Ações; Tudo que ela faz pertence a todos. Quando ela batiza uma criança, essa ação concerne a mim; pois essa criança está assim conectada com essa Cabeça que é minha Cabeça também, e incrustada naquele corpo, do qual sou um membro. E quando ela enterra um Homem, essa ação concerne a mim: Toda a humanidade é de um Autor, e forma um volume; quando um Homem morre, um Capítulo é não rasgado fora do livro, mas traduzido para uma língua superior; e todo Capítulo tem de ser deste modo traduzido; Deus emprega diversos tradutores; alguns pedaços são traduzidos por idade, alguns por doença, alguns por guerra, alguns por justiça; mas a mão de Deus está em toda tradução; e sua mão deverá amarrar todas as nossas folhas dispersas novamente, para aquela Livraria onde todo livro deve estender-se aberto um na frente do outro: Como diante disso o Sino que toca para um Sermão faz chamado não ao Pregador unicamente, mas à Congregação a vir; pois esse Sino chama nós todos: mas quanto mais a mim, que sou trazido tão perto da porta por esta doença. Houve uma contenda tão séria quanto um processo, (no qual ambas piedade e dignidade, religião, e estima estavam misturadas): a qual das Ordens religiosas cabe soar chamando para as preces primeiro de Manhã; e foi determinado que cabe a eles que se levantaram mais cedo soar primeiro. Se nós entendermos com correção a dignidade deste Sino que dobra para nossa prece crepuscular, nós estaríamos satisfeitos de torná-lo nosso, por levantarmos cedo, nessa aplicação, que ela possa ser nossa, bem como dele, de quem de fato é. O Sino deve dobrar para aquele que imagina que é por ele; e, embora interrompa novamente, já a partir desse minuto em que aquela ocasião suscitou nele, ele está unido a Deus. Quem não lança seu Olho ao Sol quando este se levanta? mas quem tira seu Olho de um Cometa quando aquilo irrompe? Quem não vira seu ouvido para qualquer sino, que em qualquer ocasião soa? mas quem pode retirá-lo daquele sino, o qual está lançando um pedaço de si fora deste mundo? Nenhum homem é uma Ilha, inteira em si, todo homem é um pedaço do Continente, uma parte do centro; seja uma Leiva lavada pelo Mar, a Europa torna-se menor, assim como se um Promontório fosse, assim como se um Solar dos teus amigos ou da tua posse fosse; a morte de qualquer homem me diminui, pois pertenço à Humanidade; E então não mandes nunca descobrir por quem dobra o sino; Dobra por ti. Nem podemos chamar isso de uma mendicância de Miséria ou de uma cessão de Miséria, como se nós não fôssemos miseráveis o suficiente por nós próprios, mas tivéssemos de galgar mais da casa ao lado, ao trazer sobre nós a Miséria de nossos Vizinhos. Verdadeiramente seria uma cobiça desculpável se o fizéssemos; pois aflição é um tesouro, e é raro qualquer homem que teve o suficiente disso. Nenhum homem teve aflição suficiente que não esteja amadurecido, e aprimorado por isso, e tornado adequado para Deus por aquela aflição. Se um homem carregar tesouro em lingote, ou em uma cunha de ouro, e nada tiver cunhado em Fundos correntes, seu tesouro não irá custeá-lo enquanto ele viaja. Tribulação é Tesouro na natureza deste, mas não é dinheiro corrente para uso, com exceção de quando nós chegamos mais e mais próximos de nossa casa, o Céu, através dela. Outro homem pode estar doente também, e doente quase morrendo, e essa aflição pode jazer em suas tripas, como ouro em uma Mina, e não ser de nenhum uso para ele; mas este sino, que me avisa dessa aflição, desenterra e confere aquele ouro a mim; se, por esta consideração do perigo de outrem, eu tome a contemplação do meu próprio, e assim me proteja, ao recorrer ao meu Deus, que é unicamente nossa segurança.
[Meditação original — John Donne]
Nunc lento sonitu dicunt, Morieris.
Now, this Bell tolling softly for another, saies to me, Thou must die.
XVII. MEDITATION
Perchance hee for whom this Bell tolls, may be so ill, as that he knows not it tolls for him; And perchance I may thinke my selfe so much better than I am, as that they who are about mee, and see my state, may have caused it to toll for mee, and I know not that. The Church is Catholike, universall, so are all her Actions; All that she does, belongs to all. When she baptizes a child, that action concernes mee; for that child is thereby connected to that Head which is my Head too, and engraffed into that body, whereof I am a member. And when she buries a Man, that action concernes me: All mankinde is of one Author, and is one volume; when one Man dies, one Chapter is not torne out of the booke, but translated into a better language; and every Chapter must be so translated; God emploies several translators; some peeces are translated by age, some by sicknesse, some by warre, some by justice, but Gods hand is in every translation; and his hand shall binde up all our scattered leaves againe, for that Librarie where every booke shall lie open to one another: As therefore the Bell that rings to a Sermon, calls not upon the Preacher onely, but upon the Congregation to come; so this Bell calls us all: but how much more mee, who am brought so neere the doore by this sicknesse. There was a contention as farre as a suite, (in which both pietie and dignitie, religion, and estimation, were mingled) which of the religious Orders should ring to praiers first in the Morning; and it was determined, that they should ring first that rose earliest. If we understand aright the dignitie of this Bell that tolls for our evening prayer, wee would bee glad to make it ours, by rising early, in that application, that it might be ours, as wel as his, whose indeed it is. The Bell doth toll for him that thinkes it doth; and though it intermit againe, yet from that minute that that occasion wrought upon him, hee is united to God. Who casts not up his Eye to the Sunne when it rises? but who takes off his Eye from a Comet when that breakes out? Who bends not his eare to any bell, which upon any occasion rings? but who can remove it from that bell, which is passing a peece of himself out of this world? No man is an Iland, intire of it selfe; every man is a peece of the Continent, a part of the maine; if a Clod bee washed away by the Sea, Europe is the lesse, as well as if a Promontorie were, as well as if a Mannor of thy friends or of thine owne were; any mans death diminishes me, because I am involved in Mankinde; And therefore never send to know for whom the bell tolls; It tolls for thee. Neither can we call this a begging of Miserie or a borrowing of Miserie, as though we were not miserable enough of our selves, but must fetch in more from the nest house, in taking upon us the Miserie of out Neighbours. Truly it were an excusable covetousnesse if wee did; for affliction is a treasure, and scarce any man hath enough of it. No man hath affliction enough that is not matured, and ripened by it, and made fit for God by that affliction. If a man carry treasure in bullion, or in a wedge of gold, and have none coined into currant Monies, his treasure will not defray him as he travells. Tribulation is Treasure in the nature of it, but it is not currant money in the use of it, except wee get nearer and nearer our home, Heaven, by it. Another man may be sicke too, and sick to death, and this affliction may lie in his bowels, as gold in a Mine, and be of no use to him; but this bell, that tells me of his affliction, digs out, and applies that gold to mee; if by this consideration of anothers danger, I take mine owne into contemplation, and so secure my selfe, by making my recourse to my God, who is our onely securitie.
